Nossas boas obras, ao passarem pelas mãos de Maria, recebem um aumento de pureza e, por isso, de mérito e valor satisfatório e impetratório.

172. Para compreender a excelência deste motivo seria indispensável conhecer o grande valor que tem a conversão de um pecador ou a libertação de uma alma do Purgatório: bem infinito, maior que a criação do céu e da terra, pois se dá à uma alma a posse de Deus.

De sorte que mesmo quando por esta devoção não se tirasse em toda a vida mais que uma alma do Purgatório ou não se convertesse mais que um só pecador, não seria este motivo suficiente para mover todo homem caritativo a optar por ela?

Note-se, também, que nossas boas obras, ao passar pelas mãos de Maria, recebem um aumento de pureza e, por isso, de mérito e valor satisfatório e impetratório. Com isso se faz muito mais capaz de aliviar as almas do Purgatório e converter os pecadores, do que se não passassem pelas mãos virginais e liberais de Maria.

O pouquinho que damos por meio da Sma. Virgem, sem vontade própria e por caridade pura e desinteressada, chega a ser realmente poderoso para aplacar a cólera de Deus e atrair sua misericórdia.

De sorte que uma pessoa que tenha sido inteiramente fiel à esta prática encontrará na hora da morte, porquelivrou muitas almas do Purgatório e converteu muitos pecadores, por meio desta devoção, mesmo só realizando as obras de seu próprio estado Que alegria no dia do juízo! Que glória na eternidade!

h. Esta devoção é um meio maravilhoso de perseverança

173. Oitavo motivo. Finalmente, o que mais poderosamente nos induz a abraçar esta devoção à Sma. Virgem é o reconhecer nela um meio admirável para perseverar na virtude e ser fiéis a Deus.

Porque, com efeito, a maior parte das conversões não é permanente? Por que se recai tão facilmente no pecado? Por que a maior parte dos justos, em vez de adiantar de virtude em virtude e adquirir novas graças, perde muitas vezes as poucas virtudes e graças que possuía?

Esta desgraça provém como temos dito de que, não obstante estar o homem tão corrompido e ser tão débil e inconstante, es apoiando em suas próprias forças e se crê capaz de guardar o tesouro de suas graças, virtudes e méritos!

Então, por esta devoção, confiamos à Virgem fiel tudo cuanto possuímos, constituíndo-a depositária universal de todos nossos bens, de natureza e graça. Confiamos em sua fidelidade, nos apoiamos em seu poder e nos colocamos em sua misericórdia e caridade, para que Ela conserve e aumente nossas virtudes e méritos, apesar do demônio, o mundo e a carne, que fazem esforços para arrebatarnos.

Dizemo-lhes como o filho à sua mãe e o bom servo ao seu senhor “Guarda o bom depósito!”

Mãe e Senhora, reconheço que por tua intercessão recibi até agora mais graças de Deus do que eu merecia. A triste experiência me ensina que levo este tesouro em um vaso muito frágil e que sou muito débil e miserável para conservá-lo em mim mesmo: Eu, pequeno e desprezado como sou.. Recebe, por favor, quanto possuo e conserva-mo com tua fidelidade e teu poder. Se tu me guardas, não perderei nada; se me sustentas, não cairei; se me proteges, estarei seguro diante de meus inimigos.

174. São Bernardo disse em termos formais isto mesmo para inspirarnos esta prática: “Quando Ela te sustenta, não cais; quando Ela te protege, não temes; quando Ela te guia, não te cansas; quando Ela te é favorável, chegas até o porto de salvação.

São Boaventura parece dizer o mesmo em termos mais explícitos: “A Sma. Virgem não somente mantém e conserva os santos em sua plenitude, porque não diminui, impede que suas virtudes se debilitem, que seus méritos pereçam, que suas graças se percam, que os demônios lhes façam dano, que o Senhor os castigue quando pecam”.

Por: São Luís Maria de Montfort